【阿爾弗雷德·馬歇爾】近代英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家_人物百科

阿爾弗雷德·馬歇爾（1842—1924），近代英國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟(jì)學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門必修課發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科，具有與物理學(xué)相似的科學(xué)性。劍橋大學(xué)在他的影響下建立了世界上第一個經(jīng)濟(jì)學(xué)系。馬歇爾的代表作品為《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

人物簡介

阿爾弗雷德·馬歇爾（英語：Alfred Marshall，1842年7月26日－1924年7月13日），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬歇爾1842年出生于倫敦郊區(qū)的一個工人家庭，雖然家境一般，父母卻努力讓他受到很好的教育。青年的馬歇爾進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管他對哲學(xué)饒有興趣，但最后還是選定經(jīng)濟(jì)學(xué)為專業(yè)。做出這個決定的重要原因是馬歇爾曾走訪英國的貧民區(qū)，無法忘卻他所見到的貧窮和饑餓。畢業(yè)后，馬歇爾在劍橋大學(xué)任教9年，然后到了牛津大學(xué)，1885年他回到劍橋大學(xué)任教直到1905年退休。

馬歇爾出生于英國倫敦，從小接受他那極為嚴(yán)厲的、期望他兒子能成為一個牧師的父親的教育。但他背叛了他父親的意愿，去劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并獲得學(xué)士學(xué)位，并被選為圣約翰學(xué)院教學(xué)研究員。隨后，他先后擔(dān)任布里斯托爾大學(xué)校長，牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)講師和教授。1880年，他擔(dān)任英國協(xié)會第六小組的主席，正式領(lǐng)導(dǎo)了創(chuàng)建英國（后改為皇家）經(jīng)濟(jì)學(xué)會的運動。

主要作品

馬歇爾非常專注于數(shù)學(xué)，但是他也十分努力的把自己的著作推廣給普通大眾。他在1879年的著作《工業(yè)與貿(mào)易》在英國廣泛流傳學(xué)習(xí)。此后，他花了10年時間撰寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，于1890年發(fā)表。這本書被認(rèn)為是馬歇爾最偉大的著作。他闡述了均衡價格論，把傳統(tǒng)的生產(chǎn)費用論、供求論同邊際效用論結(jié)合在一起，提出需求價格、需求規(guī)律、需求曲線、供給價格、供給規(guī)律、供給曲線、邊際效用、邊際生產(chǎn)成本消費者剩余等概念，分析了均衡價格的短期均衡和長期均衡。

馬歇爾主要著述有：《對杰文斯的評論》、《對外貿(mào)易的純理論與國內(nèi)價值的純理論》、《工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀：1885年2月在劍橋大學(xué)的就職演說》、《統(tǒng)計學(xué)會雜志》、《馬歇爾官方文獻(xiàn)集》、《關(guān)于穆勞動力先生的價值論》、《倫敦貧民何所歸》、《一般物價波動的補救措施》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》、《關(guān)于租金》、《老一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《分配與交換》、《創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)學(xué)和有關(guān)政治學(xué)分支課程的請求》、《經(jīng)濟(jì)騎士道精神的社會可能性》、《戰(zhàn)后的國家稅收》、《工業(yè)與貿(mào)易》、《阿爾弗雷德·馬歇爾紀(jì)念集》等等。

貢獻(xiàn)影響

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。該書在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界被公認(rèn)為劃時代的著作，也是繼《國富論》之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。該書所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說被看作是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。以馬歇爾為核心而形成的新古典學(xué)派在長達(dá)40年的時間里在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一直占據(jù)著支配地位。馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心是均衡價格論，而《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正是對均衡價格論的論證和引申。他認(rèn)為，市場價格決定于供、需雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，是同時起作用的。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的主要成就就在于建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在書中，他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是通用的。因此，不能把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)” 理解為既研究政治又研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”也可簡稱為 “經(jīng)濟(jì)學(xué)”。馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說集是19世紀(jì)上半葉至19世紀(jì)末經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成，并形成自己獨特的理論體系和方法，對現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

馬歇爾是劍橋大學(xué)教授，也是英國正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界無可爭辯的領(lǐng)袖。他于1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代的著作，在盎格魯——撒克遜世界（英語國家）替換了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系其供給與需求的概念，以及對個人效用觀念的強調(diào)，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

這本書在馬歇爾在世時就出版了8次之多，成為當(dāng)時最有影響的專著，多年來一直被奉為英國經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。而他本人也被認(rèn)為是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展者，他的理論及其追隨者被稱為新古典理論和新古典學(xué)派。同時由于他及其學(xué)生，如J.M.凱恩斯，J.S.尼科爾森，A.C.庇古，D.H.麥格雷戈等先后長期在劍橋大學(xué)任教，因此也被稱為劍橋?qū)W派。

阿爾弗雷德·馬歇爾受到當(dāng)時英國著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利·西奇威克的影響，正因為這個人對他在經(jīng)濟(jì)學(xué)及道德哲學(xué)方面的影響很大，馬歇爾的學(xué)術(shù)興趣逐漸由物理學(xué)轉(zhuǎn)向了哲學(xué)和社會科學(xué)。于是，馬歇爾的思想開始了一生中最重要的轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)他把西奇威克稱為自己“精神上的父母”。

后來，他看到了十九世紀(jì)中期在資本主義制度下英國出現(xiàn)的嚴(yán)重的社會不公平，他感覺到，神學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)和倫理學(xué)都不能夠給人類帶來“福音”，于是，他把自己的注意力轉(zhuǎn)移到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上面來，把理解社會現(xiàn)狀的希望寄托在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上，打算從經(jīng)濟(jì)上來分析社會不公平的原因，他把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是增進(jìn)社會福利、消滅人類貧困的科學(xué)。

二元論

供求均衡價格體系

二元論的供求均衡價格體系是馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的中心結(jié)構(gòu)。與此同時，還建立了一些輔助性的“新”觀點，去充實這一中心結(jié)構(gòu)。①心理色彩：如在價格決定上，不僅需求方面對效用的主觀評價是一種十足的心理活動；而且在供給方面，也盡量用心理活動去解釋，如把勞動說成是“負(fù)效用”，把資本說成是“等待”的結(jié)果。②時間分析：在價值論的供求均衡體系中，引進(jìn)時間因素，分成極短時間、短期和長期。只有把時間分析方法用到供求均衡價格理論體系中去，確定在各種時間需求與供給兩種因素對價格所起作用的不同，才能調(diào)和生產(chǎn)費用說和邊際效用說。③局部均衡：即采用孤立市場的局部均衡分析方法，在考察一個商品的價格時，假定其他事項不變，把范圍局限在這個商品的局部市場領(lǐng)域以內(nèi)。④代表企業(yè)：同一個產(chǎn)業(yè)部門中，各個企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)各異。用代表企業(yè)，即不論在生產(chǎn)規(guī)模上或發(fā)展?fàn)顟B(tài)上均具有代表性的企業(yè)，作為產(chǎn)業(yè)部門中各企業(yè)的正常單位。⑤靜態(tài)經(jīng)濟(jì)：從庸俗的進(jìn)化論出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)變化是逐漸的，不是突變的。他所研究的經(jīng)濟(jì)事物，并非完全靜止不變，而是隨時都在發(fā)生變動，但絲毫不改變其性質(zhì)和一般條件。

供求均衡原理

馬歇爾全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說中，自始至終貫串著這一原理。他的價值理論和分配理論均用供求均衡原理為軸心去進(jìn)行組編。

建立在局部均衡論基礎(chǔ)上的均衡價格論，是馬歇爾庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心和基礎(chǔ)。他認(rèn)為一種商品的價值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決定的，用商品的均衡價格去衡量商品的價值。所謂均衡價格，就是一種商品的需求價格和供給價格相一致時的價格。需求價格是消費者（買者）對一定數(shù)量的商品所愿支付的價格，這是由該商品的邊際效用所決定的，供給價格是由生產(chǎn)者（賣者）為提供一定數(shù)量商品所愿接受的價格，這是由邊際真實生產(chǎn)費用所決定的。需求價格由于邊際效用遞減規(guī)律的作用，是隨著商品數(shù)量的增加而遞減的，這就構(gòu)成需求表，在坐標(biāo)圖上形成需求曲線D（圖中x軸表示數(shù)量，y軸表示價格）。供給價格由于邊際生產(chǎn)費用遞增規(guī)律起作用，是隨著商品數(shù)量的增加而遞增的，這就構(gòu)成供給表，在坐標(biāo)圖上形成供給曲線S。供求兩曲線相交于A點，即均衡點。O P即均衡價格，O H即均衡量，此即均衡價格水平的成交量。

在均衡價格的決定中，馬歇爾引進(jìn)時間因素，按時間長短分成三種均衡價格：①極短時的市場價格，時間短暫到無法改變供給量，價格主要取決于需求狀況，即市場現(xiàn)存商品量的邊際效用。②短時期的均衡價格，即在現(xiàn)存的技術(shù)設(shè)備和工業(yè)組織的基礎(chǔ)上伸縮產(chǎn)量，而沒有足夠時間去增加設(shè)備、改進(jìn)技術(shù)和組織以適應(yīng)需求的變動。這時，均衡價格取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費用。③長時期的均衡價格，即技術(shù)、設(shè)備和組織均有足夠時間加以改變以適應(yīng)需求的變化。這時，均衡價格雖仍取決于邊際效用和邊際生產(chǎn)費用，但是，生產(chǎn)費用對商品的價值起著主導(dǎo)作用。總之，時間愈短，需求方面所起的作用愈大;時間愈長，供給方面所起的作用愈大。這種均衡價格論無非是把供求論、邊際效用論、生產(chǎn)費用論混合成一體的庸俗價值論。它用價格偷換價值，用市場價格的決定問題來取代價值實體和價值決定的問題，把決定市場價格水平的供求力量說成是決定商品價值的因素。

在分配理論方面，馬歇爾把均衡價格理論應(yīng)用到每一個生產(chǎn)要素的價格決定上，并接受了“三位一體公式”。不過在說法上把“生產(chǎn)三要素”改為“生產(chǎn)四要素”，把“三位一體公式”改換成“四位一體公式”，除“勞動-工資”、“土地-地租”、“資本-利息”外，增添了“組織-利潤”。這樣，馬歇爾在二元論的供求均衡原理的框架內(nèi)，溶合了所有的庸俗論點，構(gòu)成分配理論，完成了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整個體系。